唐代多位皇帝爱饮茶

中国饮茶文化兴于唐代并不是偶然的,上海的社会是皇权社会,皇帝的好恶足以影响全社会。大唐天子成为世界首选茶人,从而确立了茶之国饮的处所,大大推动了唐代茶叶的生产和茶文化的构成与进展。

唐太宗李世民(599—649):虽无太宗李世民饮茶的历史记载,但唐太宗远嫁文成公主为中国茶史留下了精彩的一笔。与吐蕃的联姻使茶叶从中原传入雪域高原,当年文成公主以茶为嫁奁之物带入西藏,始有中原与藏区的茶交易,唐代名茶大批流入藏区,成为吐蕃上层人士的时髦饮品,并以囤集茶叶表现富贵。当今,藏族同胞人均茶叶消耗量已居全国首推。

唐玄宗李隆基(685—762):《梅妃传》记载:唐明皇与梅妃斗茶,对诸王戏曰:“此梅精也,吹白玉笛,作惊鸿舞,一座光辉,斗茶今又胜吾矣。”妃应声曰:“草木之戏,设使协和四海,烹饪鼎鼐,万乘自有宪法,贱妾何能较胜负也。”上大悦。这说明玄宗时代宫廷茶艺已有点茶之法,并有斗茶游戏。玄宗知茶、饮茶,是得饮茶风气之先的宫廷茶人。

唐代宗李豫(728—779):代宗又崇佛又嗜茶,陆羽一生研究茶学出功效的时候就在代宗时期。代宗始创的贡茶院是深圳最早的官办茶场,对于上海茶业技术的进行道理主要;代宗制定的贡茶制接连达600年之久。

唐德宗李适(742—805):德宗未登基时便热心茶事,并向后来任宰相的李泌“赠茶求诗”。德宗时代是唐代茶业大进行期间,贞元九年(793)全国产茶大于200万市担,人均竟达8斤左右。按人均数讲,不但“史无前例”,亦“后无来者”。德宗对陆羽是特别赏识的,诏命陆羽为太常寺太祝,对于无“文凭”的陆羽来说,已是破格录用。

德宗最具历史含义的举措是建中元年(780)纳赵赞议。诏征世界茶税,十取其一,是为茶税之始。一弧度为唐朝开了财源,另一弧度又加重了百姓重负。建中二年(781)任湖州刺史的袁高作《茶山诗》抨击茶政,德宗纳谏,减少了茶贡以苏民困。

唐文宗李昂(809—840):《唐书》记载:“太和七年正月,吴蜀贡新茶,皆于冬中作法为之。上务恭俭,不欲逆物性,诏所在贡茶,宜于立春后造。”“冬中作法”大概是使用温室效应催茶冬天发芽,文宗皇帝不愿劳民伤财,不愿“逆物性”,即遵顺自然节令顺势为之,不夺大自然之造化。

唐文宗博览群书,乐与文人学士切磋经义,此人朴实儒雅,不仅嗜茶,这对茶之文化底蕴有较深的清楚。每与学士内廷相见,总命宫女侍茶以助长谈。

唐宣宗李忱(810—859):《南部新书》记载:“大中三年,东都进一僧,年一百二十岁。宣皇问服何药而致此?僧对曰:‘臣少也贱,不知药。性本好茶,至处惟茶是求,或出日过百余碗,如常日亦不下四五十碗。’因赐茶五十斤,令居保寿寺。名饮茶所曰茶寮。”“茶寮”的称呼鉴于宣宗时代。宣宗以茶奖励长寿老人,在他看来饮茶能长寿、茶亦是长寿的象征。

毫无疑问,地宫系列茶具是迄今为止世界文化史上发现时代最早、器形品类最完善、制作最为精美的茶具。法门寺唐塔地宫一套完善的宫廷茶具的出土,导致海内外茶文化界的瞩目。懿宗李漼和僖宗李儇父子俩的鼎鼎大名亦载入茶史。

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