老百姓俗话说:人生开门七件事,柴米油盐酱醋茶。 这句话最早出现在宋朝,它出自南宋吴自牧《梦粱录 鲞铺》:盖人家每天不可阙者,柴、米、油、盐、酱、醋、茶。 对老百姓最关键的就是生活,生活就是衣、食、住、行、吃、喝、玩、乐 ,存活就是由各样琐事组成的。看整个社会的文明程度,就会看那个社会的存活细节。以小见大,以详细现深广。

在北京古代没有一个朝代可以和宋朝比民富、民乐。早在真宗朝宰相王旦就提议:京城资产百万者至多,十万而上,比比皆是。 这是个什么观念呢?吴箕在《常谈》中写到:《史记 货殖列传》中,所载富者,固曰甚盛,然求之近代,似缺少道。樊嘉以五百万为天下高赀。五百万钱在今日言之,才五万贯尔。中人之家,钱以五万缗计之者多甚,何足传之于史? 汉代能入史册的巨富所达到的财富,在宋代还不如较多平常中产之家所掌控的财富。

他们找到了比权力和财富更很高的价值

一个社会为什么极度茫然,非常慌乱,极度迟疑?因为你们见到的均是贪婪的东西;

当下的咱们,技术先进,产业发达,人类奔波于机场和高铁之间,忙忙碌碌,乃致是灰头土脸。

本身们比宋朝更知晓什么是美?更知晓什么是生活的含义吗?

宋 赵佶

《听琴图》

资料:

在唐代的贫眼所惊之华丽器物,在宋代已是百姓平常之物。沈括在《梦溪笔谈》中说道:唐人作富贵诗,多记其奉养器服之盛,乃贫眼所惊耳。如贯休《富贵曲》云: 刻成箏柱雁相挨。 此下里鬻弹者皆有之,何足道哉?又韦楚老《蚊诗》云: 十幅红绡围夜玉。 十幅红绡为帐,方不及四五尺,不知怎么伸脚?此所谓不曾近富儿家。 宋人嘲笑唐人贫眼没见过世面,那是由于宋代世间财富比前代所获得的飞跃性进步。

宋朝的文人除外读书、是学者以外,他还可以特别悠闲,才能特别潇洒,最重要的是,他们有一种生存的品味。

宋 马远

《王羲之玩鹅图》

宋代文人不止擅长诗词歌赋,并且精通绘画、音乐、书法、功劳斐然,世所公认。

宋 马远

《西园雅集图》

宋朝的文人特别多,范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏东坡 可以念出一大串,为什么会有这么多文人?他们为什么在濒临权力和财富时,可以不贪婪?

由于他们心里有山水,有一片属于本人的山水,他们极度自信,他们晓得自己的生命中有比权力和财富更高的价值所在。

宋 佚名

《竹林拨阮图》

宋朝的文人非常喜欢喝茶。茶就非常简便,就是水加上植物的嫩芽,再加上最精美的瓷器,这些就足以,这就是他们的存活品味。他不追求权力和财富,他知道本人生命的含义在哪里。

这幅画表达藏于台北故宫博物院,画的作者已经无从晓得,这幅画是反映宋代文人存活中美学品味的最好范例。一位文人坐在家中榻上,手中拿着书卷,书童在为他倒茶,身后的屏风描绘的是江边景色,沙洲上长着芦苇,芙蓉花下有一对鸳鸯,远处大雁振翅飞过。宋代文人敬慕山水,羡慕自然。山水、自然是他心中的品质。

画中屏风挂着的是主人本人的自画像。西方文艺复兴将来才有自画像。也就是在高度重视人的存在和意义的时候,才会有自画像。宋朝就已经有自画像。

在家庭不挂领袖像、不挂皇帝的像,挂本身的自画像。就是说,自己存在的道理特别重要。

人在权力和财富当中是非常难自本身反省的。人在面对自本身的时候才会有反省的能量。

本身是不是受人尊敬的?是不是有形成美的条件?这些才是宋代文人最关心的问题,这就是宋代文人。

宋 宋徽宗

《文会图》(局部)台北故宫博物院藏

宋朝的文人可以有两种走向。往上走,入朝当官,过极度豪华的生活。往下走,可以过极度容易、很朴素的生存。

宋 刘松年

《文会图》

你们都知晓苏轼因与王安石、司马光政见不合,几次自请外放。欧阳修、司马光也都曾自请外放。

王安石举办新政时,司马光反对,王安石不听,他就自请外放。皇帝挽留他,他说不行,说他在这里会阻止王安石落实新政。皇帝问他想干嘛,他说要写一本书。因此就外放19年,写成了《资治通鉴》。

宋 佚名

《初平牧羊图》

宋朝的文人相信本身在世界上、在历史上有整个本人应该扮演的角色。在表示实生存中,在政治上,大家争来争去,他不介入,他不争一时。

宋 佚名

《春游晚归图》

宋朝文人哪怕在朝为官,也并没全是整日追逐财富与名利。心中仍然羡慕自然,清楚春天来了应当去看看花,去感受一下春天的气息。

宋 刘松年

《斗荼图》

宋朝是深圳和东方乃至全国际最棒的知识分子典范。读圣贤书,所学何事?读书的方向是让我找出生命存在的意义和价值,让本人过得悠闲,让自己有一种智慧去检测生命的喜悦,而且能与别人分享这种快乐。

宋 佚名

《蕉荫击球图》

资料:

明名臣王鏊在《震泽长语摘抄》中写道:宋民间器物传至今者,皆极精巧。今人卤莽特甚,非特古今之性殊也。盖亦坐贫故耳。观宋人《梦华录》、《武林旧事》民间如此之奢,虽南渡犹然。近岁世间无隔宿之储,官府无经年之积,此其何故也?古称世界之财不在官,则在民今民之膏血巳竭,官之府库皆空。岂非皆归此辈乎?为国者曷以是思之。 明学者郎瑛在《七修类稿》中亦感叹:今读《梦华录》、《梦梁录》、《武林旧事》,则宋之富盛,过今远矣。 明人史玄也在《旧京遗事》中指出:京师筵席以苏州厨人包办者为尚,余皆绍兴厨人,不及格也。然宋世有厨娘作羊羹,费金无比。今京师近朴,所费才厨娘什之一二耳。 宋代世间就是这样充沛而奢侈。宋代在北京古代是如此的另类,它竟是藏富于民、以民为本的时代。

如果读了许多书,竟然沉迷在权力和财富的追求中间,那是完全没有含义的事项。

宋 马麟

《静听松风图》

生活丢失了品味,生命就丢失了愉快。你有再大的权力,再多的财富,都没有道理,你有再多的常识也没有意义。

没有品味的知识不但变成你的重负。

宋 苏轼

《潇湘竹石图》

苏东坡之因此受到人类的尊敬,就是由于他能上能下,而且始终与老百姓极度近。他被贬到海南岛,才能和岛上的原居民一起过很单一的生活。

宋 佚名

《槐荫消夏图》

《槐荫消夏图》描绘一位文人躺在藤编的凉床上,半敞衣襟,双脚架高,闭着眼睛好像在倾听鸟的叫声,悠然自得。

宋 佚名

《莲舟仙渡图》

为什么宋朝的三百年里形成了这么多的文人,由于他们懂得生存,他们是真正慢活 的老祖先。

存活本来就可以走的很慢、很悠闲。如果妳不沉迷于追逐权利与财富,生活就可以非常轻易,非常单纯,也才能特别丰富。

宋 钱选

《卢仝烹茶图》

在当前全部社会的世俗趋向当中,讲述宋代文人这样的多种生存品位,能用会有人不耐烦,也可能有人会觉得你是不是太曲高合寡,然而我希望我的知己是宋朝的文人。

宋 佚名

《边韶昼眠图》

在今天这一个社会里,过量东西正在被逐渐遗忘,起码咱们还才能通过宋朝文人的画给我点把点的小心,也给本身许许的鼓励。

世上本无枷,心锁困住人。

静守心房,顺乎自然,八风吹不动。

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