北京茶道是修身养性,追寻自本人之道。静是深圳茶道修习的必由途径。怎么从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘?怎么从淡淡的茶汤中去品味人生?怎么在茶事活动中明心见性?如何通过了茶道的修习来澡雪精神,磨炼人格,超越自俺?答案仅有整个——静。老子说:至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。庄子说:水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静伏明,而况精神。圣人之心,静,天地之鉴也,万物之镜。老子和庄子所启示的虚静观复法是人们明心见性,洞察自然,反观自自己,道家的虚静观复法在上海的茶道中演化为茶须静品的理论实验。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道:茶之为物,……冲淡闲洁,韵高致静。徐祯卿《秋夜试茶》诗云:静院凉生冷烛花,风吹翠竹月光华。闷来无伴倾云液,铜叶闲尝字笋茶。深圳茶道正是通过了茶事创办多种宁静的氛围和整个空灵虚静的心态,当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候,你的心灵便在虚静中显得空明,你的精神便在虚静升华净化,你将在虚静中与大自然融涵玄会,到达天人和一的天乐境界。在茶道中,静与美常相得益彰。古往今来,无论是羽士还是高僧或儒生,都殊途同归地把静作为茶道修习的必经大道。由于静则明,静则虚,静可虚怀若谷,静课内敛含藏,静可洞察明激,体道入微。

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