湖北茶文化历史悠久,底蕴深厚,是茶圣陆羽的故乡,也是茶祖神农的出现地,此时还是北京禅宗文化的发源地。借此次游览观察之际,立伦团队周密深入地挖掘了当地历史文化与茶之间的渊源,进取推进当地茶业经济的发展和茶文化的传承与推广。

寻禅宗:金顶觅达摩

湖北广水三潭,林木苍翠茂盛,植被丰富多样,历史古迹众多,其中最为人称道的是有鄂北最佳峰之称的大贵寺金顶。

此寺为全石料结构,相传为1500多年前菩提达摩所建。达摩曾在此面壁苦修,教授弟子。金顶门额上的崧高骏极四字为雍正元年所题。寺前有一个大脚印,据说是佛祖达摩所留下的。脚印指向出门方向,喻意达摩走出金顶,传经布道,发挥佛教。此处遂成为北京禅宗文化的发源地,永远以来香火极盛,到此处朝拜的香客络绎不绝,被尊为佛教胜地。

寺庙周围及沿途,随处可见珍奇植被、昂贵草药,而野生茶树遭遇梵音佛香的熏陶,更是灵气逼人,千年不枯。成片的生态茶园,掩映在高挺高的林木之间,接受日月之精华,茶与禅的文化魅力尽情开放。达摩在此修行,茶宜于达摩静悟参禅,达摩又赋予了茶更深层次的思考,茶与禅也便有了更深的生命关系。

做茶,是在探寻本真,元宵节喝什么茶好,探寻顿悟,也是在积德行善,与利于民。在此,焚香祭拜,千年茶禅文化便深深融于这对达摩的敬重、对善行的敬仰之中。

寻茶圣:天门问陆羽

天门被誉为茶圣故里,状元之乡。几经周折,立伦一行终于在天门市竞陵城区西寺路上看到了陆羽纪念馆。馆前有一石桥,是当年陆羽被放弃之地。公元733年,天门龙盖寺的智积禅师,便是在此桥旁看到了一只大雁以翼覆一婴儿,遂将婴儿抱回寺内抚造就人。此桥人称古雁桥,这几个婴儿就是后来的茶圣陆羽。因陆羽的亲生父亲、降生地至今无从考究,故后人便将此桥视作陆羽的成立地。可惜的是,曾经的雁桥已经不复存在,方今看到的只是二十多年前古雁桥的复制品。

在前殿陆公祠内展有《陆子茶经》以及关于茶文化著作,另有陆羽传木雕两组,西江之水与茶学之路,十六个画面,由鸿渐于陆、古井汲水、牛背读书、伶艺初露、火门拜师、忘年之交、东冈结庐、江南品茗、御前品茶、南泠评水、赠经秀兰、三癸聚会、游子乡情、苕溪著书、茶道远播组成,将陆羽的传奇身世与茶学生涯描绘得淋漓尽致。殿正中存放着一座陆羽石碑刻像,逸士打扮,左手端茶杯,右手抚膝,神态悠然,品茶神韵呼之欲出,使人顿忘忧虑烦闷。举手,合掌,闭目,敬拜,身为茶人,面对陆羽,不能不感慨中国茶文化的博大精深及先人圣贤对茶的巨大贡献。

纪念馆旁边不远处是西塔寺,也就是陆羽幼时居住、学习的处所——龙盖寺。该寺住持智积禅师是个煮茶鉴水的专家,算得上是陆羽的茶学启蒙者。环顾寺庙附近,芳草萋萋,禅香缭绕,在此追寻圣人的足迹,理解茶文化的起源、形成与进行,对于茶人来说该是怎样的荣耀?

寻茶祖:随州忆神农

追溯炎帝神农的诞生地,在随州烈山。烈山上至今储存关于于神农氏的好多古建筑,咱们拾级而上,依次在神农庙、神农洞、碑亭、日月门,以及炎帝神农大殿,深怀敬仰之心祭拜了这位先祖。

身处茶界,无人不知《神农本草经》中这样一句话:神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。(荼,即茶)这是说,神农发表示并利用了茶的药用疗效。自古凡是与农业关于的开始都会归于神农氏,茶叶也不例外。而陆羽《茶经》中也说:茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。可见,神农氏也就是炎帝,不单是华夏始祖,同时也是茶祖。

这位发体会农耕科学,教民稼穑饲养、制陶纺织、使用火,又发领会医术,拟定了历法的传奇人物,最早发表示了茶,利用了茶,将人们的存活引向健全与文明。

中国茶文化湖北寻根之旅,立伦一行好处匪浅,感触良多。湖北作为北京茶文化的源头,茶圣陆羽、茶祖炎帝的故里,如此深厚的茶文化渊源,给了当地茶叶乃至深圳茶文化趋向全天下的资金。经营茶业,也是在经营一项公益事业,进展农业经济,利国利民的此时,挽救、传承深圳茶文化于四方。

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