据藏族史料记载,西藏高原盛行饮茶之风,是从松赞干布期间与唐朝之间的茶马贸易起源的。藏族在唐代已经得到许多中华内地的名茶。松赞干布一致西藏,迎娶尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主后,西藏的商业贸易兴盛起来,而茶马贸易成为吐蕃与唐朝的专门贸易。唐高宗时”缣马交易”、唐玄宗赤岭的”互市换马”开始了唐朝与吐蕃茶马市场之端,用良马和唐朝换茶。对此,唐朝主要诞生了”茶马司”,认真与吐蕃之间的茶马贸易。公元743年,唐蕃会盟,立碑于”赤岭”(今青海湖东面的日月山),创立了”茶马互市”.为了交换茶叶,吐蕃曾派专人经营藏、汉茶叶贸易,称为”汉地五商茶”. 西藏高其实是不产茶的地区,史料记载,早在囊日松赞期间,吐蕃民间就首先嗜茶。把茶叶当作开胃、养身之药由来已久。

藏文史书《藏汉史集》有关茶叶在藏族地区出现的故事有如下记载:吐蕃王都松芒布杰得了一场重病,静养之时,王宫屋顶的栏杆角上飞来一只一向没有见过的漂亮小鸟,口中衔着一根树枝,枝上有几片叶子,在屋顶上婉转啼叫。吐蕃王派人查看,将小鸟衔来的树枝取来放到卧床上。他发表达这是一种以前没有见过的树枝,于是摘下树叶浸入口中品尝其味,顿觉清香,加水煮沸,竟是上好果汁。因此派出众大臣及百姓去找寻这种奇妙的树,历尽艰难最后在汉地找到了,原本这就是茶叶树。从此,茶叶被购买藏区,并逐渐成为藏族平常存活中不可缺点的果汁。 史籍相关于吐蕃王室保留汉地种种名茶的记载。在藏文的《汉藏史集》中,有两章(《茶叶和碗在吐蕃出现的故事》、《茶叶的种类》)专门说明茶是怎么从汉地传入吐蕃的状况。书中写道:”对于饮茶最为精通的是汉族的和尚,此后赤松德赞向和尚学会了烹茶,米札衮布又向噶米王学会了烹茶。这将来依次传了下来。”鉴别汉地茶叶好坏的知识篇为《甘露之海》。这介绍随访茶叶传入西藏,茶文化也随之在西藏广为传达。茶叶一经传入西藏,它所拥有的助消化、解油腻的出格功能,使之成为肉食乳饮的藏民族的伙食必需品,上至王公贵人,下至庶民百姓,饮茶成风,嗜茶成性,纷纷竟相争求。

于是,两地之间的茶马古道也应运而生。 在西藏,藏族喝的茶可分为酥油茶、5vedi3mT,甜茶、清茶,其制作方案也各不共同。而藏族最喜欢喝的是从吐蕃时期就己首先流传的酥油茶。酥油茶的制作本身就拥有丰盛的工艺色彩。酥油茶的制作方案是:以产于四川、云南的青砖茶作原料,先把砖茶熬煮成浓浓的茶汁(荚沽),滤出茶叶,倒入茶罐,放在一旁待用。做茶时,取适度的浓茶汁加一定比例的水和盐,倒入”董莫”(酥油茶桶),进入酥油,再用力将”甲罗”(打酥油茶用的棍子)上下重复搅动,待水乳交融便成了可口的酥油茶。随笔社会的进步、生存水平的提升、电力走入高原人家,不少人都使用电动搅拌机打酥油茶,使这一惯例的伙食习俗被赐与了表达代的操纵方法。

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