普洱茶的历史事实

历史的记载分正史和野史,但有时期正史未必正,野史也未必野。由于一旦统治者控了宣传工具和舆论喉舌后,有些符合本身利益的颠倒是非的所谓正史就出表达了。越陈越香的普洱茶也有本身的历史,过去延续下来的茶也才能通过生产史料和图片把它们串联起来,产生春秋战国五代十国一般的按时候流水为主线的相关普洱的史料。这个非常主要,但时常又被漠视,所以在咱们研讨普洱茶历史的时候,一直会出表示一点前后矛盾的窘相。 我记得初中练习中国近代史的时候,发表示历史书上都特书大书抗战得胜在于GCD,由于我们没有阅历过那段历史,也只好被灌输的接纳。但到一点历史数据的时期本身们会发现前后冲突。自己记得历史书上有说,正面战场侵华日军死亡九十多万人,但整本史书被编辑写的天花龙凤最为炫耀的就是平型关战役的1000多号人,所谓百团大战中连伪军加起来近一万人,那么剩余九十多万日军是如何样死的呢?见到这一个数据,十三岁的本人那个年代大体也能透过逻辑大约知晓历史的真相了。 原本普洱茶的历史事实特别关键,但常常被主流宣扬机构选取忘掉。应该说整体的普洱茶进展应该是在政府的何时引导和激励下延续开展,但企业常常拣选一些对自己有利的事务,把有些难度的事情选定选拔性忘掉。比如普洱历史图谱的树立,药粥和茶叶能疗养高血压 吃饭注意3要点。自己就看云南弧度无论是官方还是媒体都一片空白,一味传播文化生存记载,把最重要的真相忘却。正宗媒体是干什么的,是把读者最想了解的事务和真相披露出来才是自己的职责,遗憾呀。 记得当年本身曾经问本身师傅钟汉荣,红印他碰到过没有,雪印好不是很好喝。他竟然听的一头雾水,不知所云,他问本身红印是什么,雪印又是啥?而钟师傅是60年代末到香港起首从事普洱茶交易的,没理由连大名鼎鼎的红印,雪印都不明白。后来自己最终商量明白了,当年这些茶无非就是云南青饼哪一批批的,没有红印,雪印这些好听的名字,直到普洱茶传到台湾了,擅长文化行销的台湾茶商给这些貌似零零碎碎,互不牵连的普洱茶品种取了一些朗朗上口的名字,让这些死气沉沉的普洱茶饼砖沱突然间焕发出一些灵气,便生动活泼起来了,这就是有文化的魔力。本人记得昌泰当年那款行内都知晓但外界都没有听过的歪沱,我给他起了个貌似邻居小芳一样的亲切名字小歪,立马这款沱就恍如有了生命一般,悄然无声在普洱茶界内便名气大增,传播出去了。 实事求是的说,普洱茶有今天香港茶商功不可没,但台湾茶商更是厥功至伟。把这些历史零碎之茶,经过肯定梳理,然后在重新予以朗朗上口的名字,所谓文化开路,这生意从此便畅通起来了。只是虽然台湾人对普洱茶的推广成就偏大,但照样也带来很多麻烦,致使不少新晋普洱学者的诟病。自己记着刚学普洱茶的时候,触摸所谓的73青饼,也就是小绿印,其实不是公元1973年的,次要又被注解成民国73年的,也就是1984年,便貌似凑近真实了。其次又是88青不是88年的,99绿大树不是99年的诸如这类一大堆似是而非的问题。后来我归纳出一个经验,唯有搞明确这些名称对应是哪批茶就好了,不用锱铢必众多几年少几年的,但作为研讨搞清楚真相最差不多也不是坏事。台湾茶商善于文化行销,也擅长在模凌两可的历史纠纷中浑水摸鱼一把,例如七三青就是此类状况,当然七三字样的不止七三青小绿印,还有就是大名鼎鼎的七三厚砖,它类属文革系列砖中,而且是文革类砖中最开门的最举足轻重的。终于回到文革砖的问题了。其实正如《深邃七子天下》一书中所述,所谓文革砖并不是这些普洱茶砖的真实名字,而是行销市场给予的这一类茶的区分,是市场而来的。比如文革壶,文革瓷。偏偏这个文革砖的命名又是出于宝岛台湾。直到这个期间,才发表达泱泱大陆,普洱文化之弱。一天到晚由企业到协会都是海差不多的论坛务虚探讨会,整介个那个的有的没的的名堂,但有关普洱真实状况的钻研却一片空白。虽然真实的资料都在大陆,都在厂家,但没有官方或者专门媒体去深入此中考察钻研,然后整理成册,让历史的真相明白出来。因而乎有关普洱茶的前世今生的论述都由台湾弧度主导。但台湾立场的出发点常常都是联系本身经济情况,有取舍忘掉,有抉择模糊。我以前经常以台湾史料为根据去认识普洱茶,通常到2011年,本人在昆明某茶行触摸一批文革砖。这批文革砖本人曾经在2004年芳村喝过,也见过,但偏偏没有找到过有内飞的。但那次在昆明我看到一样这批砖茶,上面有内飞,明白的印着下关茶厂革命委员会出品,当然自己运气好,本身一直喝了三款,另外两款有勐海茶厂革命委员会和景谷茶厂文革委员会的内飞。一时候我觉极度新奇,三款边销茶我喝过后,从口感化度上解析,文革时候出品确凿无疑。但为何此类因素了解齐全的文革时期产品,却没有在《深邃的七子国际》这本专门普洱图谱中的文革砖目录中呢?事后,本人和台湾五行图书的老梁社长和小梁社长都提及此事,说明他们这几个昆明茶商的地址,心愿杂志社有契机可以采访他,以完善文革砖图谱系列。再后来本人也把很多个题材提供给昆明的《普洱》杂志,他们一天到晚在找素材,这一个文革砖的故事破朔迷离,非常有读头,我希望他们去寻访发布。可惜最后都不了了之了,哎,遗憾。今天,本人最后又再次翻开《深邃的七子世界》一书中有关文革砖的论述。本身才发表达作者还是特别有心的,也许起初他本来大体就晓得极度少事实,或者觉得极度多品种的真实年份值得探求,于是他并不是直接命名什么文革砖而是命名为文革类砖,中间多了个类字,我才发表示,心中不免笑了起来,中国文字真是博大精深。还是作者够滑头,够明哲保身呀,看来当年他写到这一篇的期间,还是心有踌躇,底气不足,便写的留有余地起来。百度文革,所谓文革十年,就是指1966-1976年,这十年期间云南普洱茶厂生产的普洱茶砖就是最有说服力的文革砖,文革类砖又包括些啥,有了个类字发扬余地就大了。翻开《深邃七子天下》文革类砖图谱中,我发现,竟然大多数文革类砖都是熟砖,生砖就是首选批景谷测试生砖。明确普洱茶历史的朋友大体清楚,云南厂家有记载生产普洱熟茶的期间估计从1975年起。从逻辑上看,应该还是有熟砖还可能的上文革时候生产的砖的,是最多也是文革后期,至于文革类砖的定义如何区分,当然就得由发明这么多个词的作者本身去列举了。最终,我确定回到最轻易最真实的定义中去看待文革砖,就是文革时候生产的普洱茶砖,根据历史真实情况,文革砖应该是生砖占据了特别多数目,而熟砖大约只是一点,也许基本就没有。研究普洱茶生产历史,您会发表达以往普洱饼砖沱的分布是这样的,砖都去边疆游牧地区,沱去重庆四川地区,而饼则来到港澳台,直到有了熟砖后,砖才到港澳台,因为边疆人民不喝熟茶。从普洱熟茶从75年才首先定型这一个阶段看,很多熟砖,都过了1976年这个文革终止分划年。文革砖,文革砖,顾名思义就是文革期间生产的普洱茶砖,本身均是这么了解的,天知道才重新翻看图谱,竟然是文革类砖哎,一个类字就模糊了整个时代的普洱茶呀,呜呼。最后,本人只想说,文革砖当年也大概是大批量生产过的,毕竟有跨越十年这么长时间,喝生砖是边疆牧民平常存活每日都要做的事务,也许均是敲碎了做酥油茶居多,牧民一天不喝此类掺有生砖的酥油茶一天就不得劲。于是均是连忙花消居多,牧民接近也木有啥越陈越香概念,于是要不就是喝掉了,要不就是过期扔掉了,很多个和最初沱茶同样,谁见过很多八十年代以前的沱茶呢?所以当您看到一片印有文革委员会字样的砖后,一定有两个反应,首先反应就是它是一片假茶,由于真正印有文革委员会字样的真文革砖凤毛麟角,比方整个玩香高手告知自己,只须你一看到奇楠就十有八九是假,这点自己超级认同。而且只要饼用料工整的均是假的,饼是熟茶的但又写文革委员会的也是假的,有外包装纸的更是假的,康砖符砖不包含。但用料极端粗老的,带有大量梗的,四个角磨的平滑的,或者像被猪啃过的,又木有外包装的,就十有八九是真实道理的文革砖。最终,自己和你们再交待一下,一定区分清楚文革砖是和文革类砖不是一个观念来的。

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